小谈科学、迷信与“国学”

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这周和一个企业家谈话。那种学历不高的企业家。

他和我谈《周易》、谈国学。

坦白地讲，现在很多学历不高的企业家都喜欢谈国学，注意我这里说的是学历不高，而不是文化水平不高。学历高不高是一个客观事实，而文化水平高不高，不能简单的从学历上一概而论。

我觉得这不是一个好现象。有人可能觉得，人们开始相信、推崇《周易》等国学经典，这是好事儿啊，弘扬国学，人人有责嘛。实则不然。

国学中自然有一些值得我们学习的优秀历史文化知识，但需要足够知识文化水平的人来解读，来布道，才能去伪存真、去粗取精。只有这样，才能使国学长盛不衰。相反，只会使国学越发堕落成玄学、变成无用之术。

2

国学，或者说一些国学大师，现在开始和你讲道理。

比如这个企业家，Z总，给我讲了一个他和国学大师之间的故事。大师告诉他，屠户的家庭，总是不能长久。以往我们的解读，是因果报应论，即是说，这个人杀了太多生，因此有损阴德，不得善终。这个解释，现代人多半是不信了的。但是大师们坚守阵地，因此有了一个新的解释。Z总给我转述一番，如此：

从事屠宰工作的人，因为每天杀生，故而变得铁石心肠，俗话说就是心硬。因此，这些屠户在处理事情时候，因为不善于软处理，不能大事化小、小事化了，反而是容易激发矛盾，最终招来杀身之祸。所以，屠户的家庭总是不能长久。

其实，这种解释，和因果报应论的解释方法，没有任何的进步可言。它们都是基于一个虚设的理论而进行的下一步解释。从这一点出发，因果报应论（从前解释的出发点）和屠宰使人变得铁石心肠（现在解释的出发点），是没有本质上的区别的。

3

人们总是会犯这种错误，甚至连亚里士多德这样的大知识分子，也会想当然的认为两个不同质量的铁球，必然会重的先落地而轻的后落地，更不要说曾经那么多的先哲坚守着大地是平的，或者地球是宇宙的中心这样荒谬的观点了。

这样的错误充斥着生活的方方面面。往往是那些你认为“绝对就是这样，不可能会有错”的点上，偏偏发生了问题，这就是所谓的后院起火。

长时间在上海生活，让我养成了几乎每次开车都要开导航的习惯。有一次早上六点，我在浦东驾车，一个非常熟悉的路段，同样开着导航。副驾驶的朋友问我，这么熟悉的路还要设置导航吗？我告诉他，设置导航的目的是为了查看路况，你永远不能盲目的相信它不会堵车，哪怕是在早上六点。

我想有过在大城市生活经验的朋友都会理解，那些你坚信肯定不会堵车的路段和时段，往往就会意想不到地发生拥堵。这就是想当然的危害。等你堵在路上的时候，只能不得不懊恼地感慨，怎么这个时间这个路段还会堵车啊！

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创业时，这种陷阱，或者说是盲区，也会经常发生。我们会很容易地规避那些复杂的问题，可往往却在最简单的事情上栽了跟头。因为把事情的方方面面都调研的无比细致，是非常耗时、耗精力和耗财力的。所以，你在从事具体事务时，不得不做一些所谓的“优化”——那些你有十足把握的事情，尽量从简。那么相信我，最后让你尝到失败苦果的，就是那些你曾经认为“绝对没错儿”而没有实际去调研的问题点。

这种情况，前人总结说叫阴沟里翻船。

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回到屠户的问题上。我不知道屠户的家族是不是真的不长久。我没有这样的样本数据。所以这个讨论的大前提，可能就是不正确的。

即使这是确凿的事实，在大师的分析和推导过程中，也是处处硬伤。

首先，经常屠宰的人，一定会变得铁石心肠吗？我们知道，恻隐之心，人皆有之。可是整体社会富有同情心，则是非常近代的事情。在《人性中的善良天使》一书中，作者罗列了大量的数据记录，证明在欧洲社会，直到中世纪末，人们还是不具备这种移情能力的。即是说，虽然我们知道被杀死很痛苦，但是我们并不知道杀死他人会给别人带来痛苦。而在中国社会，这种普遍社会的移情能力，很可能会更晚。直到晚晴和民国，鲁迅等文学家还在不断地描写“麻木的中国人”的相关作品，以唤醒中国人的良知。直到近代，我们的社会中，仍有大量的人以观看处斩为乐。那么，为何可以肯定那些屠户会比一般人更加铁石心肠呢？恐怕大师是以今人的移情能力来类比先人了。这是错误的。

其次，心硬的人，处理事情一定会容易激发矛盾吗？似乎有一定的道理，但是我没有做过科学的研究，很难下个结论。但是我们可以用反证法，心不硬的人，处理事情就不会激发矛盾吗？反证法只要有一个反例，就可以证伪。那么，刀子嘴、豆腐心的人，是不是既不够心硬，但也容易激发矛盾呢？所以，大师的第二点也是错误的。

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科学的对立面，是迷信，而不是国学或者是经典。科学，顾名思义，就是关于“科”的学问，是分科之学。如何分科，就是对事物进行本征特性的描述。若你能把事情看待得透透彻彻，便能给他分门别类，它也就成了科学。

国学也可以成为科学，经典也一样。屠呦呦的故事则是最好的证明。

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标题：小谈科学、迷信与“国学”
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