佛光祖庭宜兴大觉寺&云湖

内蒙归来的第二日就赶回常州，并且在常州度过这个周末。毕竟家人都在北京，周末处理完有限的公务之后，多少有些无所事事。地图上看了看，80公里之外的宜兴市有大觉寺和云湖景区可以游览，于是独自驱车前往。

佛光祖庭宜兴大觉寺

大觉寺位于宜兴市西南山区横山水库东北隅，始建于南宋咸淳年间（1265-1274）。当然，此后在各种战祸中遭到破坏，直至文革期间彻底损毁。目前的大觉寺是2005年起重新修建的，占地2000余亩。

大觉寺门口竖立一根柱子，上书“佛光祖庭宜兴大觉寺”九个大字。这里“佛光”指的是台湾佛教道场佛光山，以及国际佛光会，这都是由高僧星云大师所创立。“祖庭”则是指佛教宗派祖师常住、弘法或归葬的寺院。由此可见，宜兴大觉寺在佛教中的地位。

大觉寺总体建筑十分气派。进入正门，回头便发现门里由一排石象，号作“瑞象迎宾”。不过再一抬头发现门上还写着“回头是岸”四个字，emmm，好像一进门就觉得心虚了。

往里行去，是佛教十八罗汉的介绍和雕像。不过，说是十八罗汉，可大部分是尊者。我在网上检索了一下，罗汉和尊者似乎并不是一回事儿。当然，十八罗汉可能也有多个版本，或许并不唯一。但总之，大觉寺的十八罗汉雕塑里还有一位女性，比较少见。

广场上，还有一位格外醒目的人物塑像，虽然没有介绍，但猜测应当是星云大师吧。

大觉寺看样子很喜欢大象和狮子。狮子背后的白塔没有开放。

我去过的寺庙不算多，在这其中，大觉寺算是十分特殊的。第一，大觉寺的大雄宝殿格外的大，应当是我见过所有寺庙中最大的，没有之一。第二，大觉寺只有一个佛殿（就是大雄宝殿），殿中也只供奉了一尊佛像。或许，这与佛光山的流派特点有关？

去往大雄宝殿的路上，左右各有一条长廊。一边是重要的佛教人物介绍，另一边则号称是佛教东渡带来的食物。不过，这个长廊看上去有些失败，一些介绍比较匪夷所思。

人物长廊总体较好，毕竟向我这样的非佛教徒，只要不是太离谱的介绍，总的来说还是介绍什么相信什么的。所以像下面二位高僧，怎么说就怎么信了。

但是忽然间蹦出这么一位家喻户晓的爷，看上去总不太好吧。虽然佛教信徒确有尊关公为佛的历史传统，但是仍让给人一种强行套近乎的感觉。网上检索一下也发现，历史上多以关公的形象来供奉伽蓝菩萨，并不意味着关公本人是伽蓝菩萨，这与大觉寺的介绍还是有很大区别的。更何况，就算你想要把关公拉下水，就不能做一个和其他高僧风格一致的塑像吗？您这个看上去就好像是从义乌小商品市场里直接买回来的一样……

另一侧的所谓佛教东传蔬果就更加不可理解了，大部分都是张骞的功劳，并不知道和佛教有多少关系。特别是荞麦和大麦，在青铜时代和铁器时代就已经传入内地，真不晓得和佛教能有多大关系。照片和实物模型倒是做的挺精致。

石雕展览

大觉寺正在进行石雕展览。很多石雕栩栩如生，叹为观止。譬如这些荔枝，若不告诉我它们是石雕，我还以为是真的荔枝呢。

云湖风景区

云湖风景区在大觉寺正对面，实际上就是横山水库， 始建于1958年，建成于1969年。虽然云湖景区网传风光秀丽，但今天实在过于炎热，在大觉寺里已经热到即将崩溃，在云湖岸边踱步不到十分钟便趋于瘫痪，于是放弃游览的念头，打道回府。

其实，一个人出去玩儿也挺没意思的。

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